菩薩道的「四攝法」：攝引眾生入佛道，得聞佛法，助其得解脫。方法如下：
1. 布施﹣把自己的財物、知識、擁有的東西分享給別人，令其解決問題而得安樂。
2. 愛語﹣說溫柔好聽的話、讚嘆、鼓勵、安慰別人。
3. 利行﹣善的行為，以平等的心幫助他人
4. 同事﹣「應以何身得度者，即現何身而為說法」，以不同人的角度出發，苦其苦、樂其樂，從而跟不同的人產生親和力
Tuesday, August 5, 2014
Sunday, August 3, 2014
修行日記﹣2014/7/16
修行日記﹣2014/7/11
忽然一個念頭出現：如何把佛法應用在商業社會？
正值人生事業預期有變動，心中一直以佛法安住身心，對自己說「既來之則安之」，同時在想現在學佛，如何能從事一些能有助佛法弘揚、啟發更多人行善的事業呢？
在現時公司還沒有提出任何人事安排，我採取的態度是「以不變應萬變」，同時作好心理及實際準備，不會心急行事。我相信現在我要學的課題是等待及安心，打開心靈，好讓機會、時機、因緣來臨，我就會順而行之。
修行日記﹣ 2014/7/3
人生究竟是甚麼一回事？
在我現在的理解看來，人生中所有境遇，就好像電影或戲劇，並不真實。但不真實並不代表我們就可以草率對待，反而，這些場境的出現，是要我們從中學習不同課題。人生本來就是學習的過程、給予我們修行的機會。有人問，哪我們為何要學習呢？學習完了又要到哪裡去呢？我的答案是這樣的：眾生因造業所以於六道輪迴，生死流轉，輪迴來到今生就是要受果報，但亦會再造新的業因，令我們死後又再輪迴，如此死死生生，沒有了期。
但當人意識到他在這期生命中可以透過修行、種下善因、停止惡因，就可脫離輪迴，他就開始找到出口。從此，他意識到要改變命運就要在因緣著手，但怎樣著手呢？這些就需要學習了。他需要清晰的目標（離苦得樂）、了解和學習方法（理解因緣法）、然後付諸實行（老實修行），而人生的各種場境、遭遇、順逆，就是他的課室、教材，讓他把學到的應用出來。如果能這樣看人生，人比較容易放下自我中心的想法、主觀喜惡，把遭遇看成是磨練自己的好機會，同時不會太計較成敗得失，因為這些都是「假」的，都只不過是要你學習而暫時存在而己。就好像最近一部電影Edge of Tomorrow，主角若學習不到一些道理，情境只會不斷重覆、死了又生，輪迴到同一個情境，不斷嘗試，直到一天你學懂為止。
修行日記﹣2014/6/23
第二次參加襌一，一心帶著放鬆開心的心情走進道場，豈料自己報了名但忘了付款，名單上沒有自己的名字，本以為這次要白走一趟了。坐著等等著，心中起了一煩惱，埋怨自己為何這樣粗心大意，就在那零點一秒的一刻，我覺察到這個執著心，立即記起「四它」，便試著用方法把它放下。安靜坐著，心想：「就隨順因緣好了。」結果，義工告訴我還有位子，隨即派了個號碼給我，我便感恩接了。這是這次襌一給我的第一個個功課。感恩。
早上法師開示控制的課題，我覺得法師其實是對著我說的。回想這陣子，內心的確有很多矛盾，一早計劃了要做這個做那個，結果因緣改變了，計劃了的沒法完成；計劃了要何時何打坐食飯睡覺，後來因客觀條件改變了完成不了或有改變，心裡就起煩惱。其實這些都是源於想控制事物。感恩法師當頭棒喝。
到了下午打坐，腿很痛，於是我嘗試用方法繼續，不理它。不理不理直到一刻，太痛了也要動一動，就在那刻，我好像明白三界為何是火宅！我腿痛，但不能叫它不痛它就不痛，連思想、身體也不能掌握﹣那個腿好像不是我的，但我一直以為它是我的一部分，執著要它不痛！打坐如此，更何況其他事情，甚至其他眾生？眾生為著生存，受身體需要、外在環境支配，不斷追逐著表面上的快樂，其實只是短暫舒緩一點點痛苦，不斷在循環裡。就像腿痛，要鬆一鬆，但其實這個鬆一鬆，根本不究竟。忽然心有一股很強的觸動，覺察到它，又把它放下。最後法師開示「患得患失」課題，又把我心中的疑團解開了：想控制、想要想拒絕、有好壞、快樂痛苦之分別心乃開題核心！原來一整天所發生的事都是有原因的！真的感恩！
修行日記﹣2014/4/7
佛一感想
「阿彌陀佛…阿彌陀佛...」第一次參加佛一，收獲出乎意料之外的多！很感恩法鼓山道場、法師、師兄師姐義工們、感謝所有令這次佛一條件具足的所有人和事，除了感恩、還有很多很多感動..非筆墨所能形容，但卻只能用筆墨盡量表達。
我是第一次參加法鼓山的佛一，嚴格來說，我是第一次參加佛一。我學佛日淺，只是剛剛完成「學佛入門」，雖然自少對佛法教理甚感興趣，但都只是很表面的滿足心奇心而已。自己真正確定自己是佛教徒則是這半年的事，數月前我在家中閱讀了一本放在書架上很久很久的聖嚴師父的著作…那刻我連聖嚴師父是誰也不知道，只知道這本書很好看，一下子把它看完，之後才發現原來香港有法鼓山的道場，便毫不考慮地報讀「學佛入門」，然後接著參加佛一。
先講佛一，其實未來之前我曾爭扎參加哪一個道場的清明法會，因為我知道有很多不同道場當日也有清明法會。一方面我很好奇想知別的道場有甚麼法會，想多了解佛教在香港不同的面向，另一方面我又想參加佛一，想老老實實認真地念佛修行，但又擔心自己能否堅持一整天（有些道場法會只是半天，好像比較輕鬆）。最後，我還是到了佛一。大清早到了道場，所有之前的顧慮立即一掃而空！在場的義工們用心引導，場地莊嚴清淨，令我得快便投入其中。更意料之外是，在道場竟然遇上一個十多年沒見的大學同班同學！感恩所有義工及師兄師姐，看到場地一早便佈置得很好，告示板一早便用布蓋著，放置茶水的桌子，以至號碼牌等都很細心，我在想：「他們一定很早回來打點一切。」
坐在佛堂聽著法師開示、師兄簡介佛一流程，都很完美很體貼。跟著繞佛念佛，立即把一顆散亂的心收攝下來，偶爾感到來自前一晚睡得不好的倦意，但見所有人都很精進，也提醒著自己要努力。觀照心念，念念阿隬陀佛，一刻彷彿看到淨土；當心稍有散失，就提醒自己回來，有時因為太累，忘記了心在哪裡，有種無力感，當下觀照到心的無常！最震撼的是拜懺，念著「往昔所造諸惡業...」四句，我的眼淚不停地流，心裡湧出現一幕幕過去所做過的錯事、說錯的話、巔倒的法法…甚至以往曾吃過的眾生…每拜一下，彷彿所有怨恨後悔都隨著淚水被沖走，頓時覺得心變得柔軟，很寧靜。
最後做晚課，連經也不懂念，只是盡量努力跟著大眾唱誦，又提醒自己要努力精進。這次佛一令我更確定此生目的，確定要精進修行、努力學佛，願生生世世以佛菩薩為榜樣，不離佛法！
修行日記﹣2014/5/5
參加助念培訓後的分享
當我看到壁報板上助念培訓開班，我沒有一點猶豫便報了名。
因為小時候祖父過身，亦參加過祖母為其安排的助念，當時莊嚴念佛的情境一直深深印在腦中，年紀小小的我，當時仰望著寺廟裡的佛像，心生感動，雖每天念著不知說甚麼的經文，但內心總有一股很強大的觸動，就這樣，我跟佛菩薩結了緣。以至長大後，不知為甚麼，我都很希望參與臨終關懷、助念等工作，但一直苦無門路，亦不知哪裡可以學習助念。第一，我沒有這方面的經驗，即使有這方面的工作，別人也不會讓我參與吧！第二，我學佛根基很淺，連念經也不懂，心裡總是覺得助念要把佛經讀得滾瓜爛熟，要由尾背轉頭才有資格。
直至半年前，不知甚麼原因驅使下，我脆在佛菩薩像前發了願，要生生世世親近佛法，奇妙的事就開始發生了…就這樣，我接觸到法鼓山。很感恩法鼓山助念組的師兄師姐、法師的開示、分享及安排，令我獲益不少，亦令我對助念多了一份新的理解。
一、助念不只是給往生者，亦可以給在生的人，更重要的是接引在生家屬
二、以助念作為弘法的方法，一方面可安頓往生者及其家屬身心，令其對佛法產生信心
三、助念能安穩身心及環境，不管臨終或病危時得以好好安定心神，對治恐懼不安，是很好的無畏布施
四、很多人覺得出入醫院殯儀地方不吉利，其實助念是懷著布施助人的精神，加上我們是正信佛弟子，鬼神們理應對我們讚歎不已，又豈會有何不吉利？
希望這少少的分享，可讓更多人放開忌諱，一同修行利人利己。
修行日記﹣2014/5/27
一直以來，我都希望成為一個成功有用的人，或者說，一個我心目中想成為的那一種人。總是心有一個完美的形象，跟當下的自己有距離。大部分時間，所做所想所實行的都是朝向要成要這樣的一個人的方向。用另一個說法，就是想要控制自己成為自己心目中想要成為的人，卻忘記自己當下，忽略了本來的自己。這種想法來自一直對自我的不滿意、不滿足，總是看到自己不足、缺陷，跟別人比較，總看到別人好的一面。記得小時候，我對自己較滿意的地方就是自覺是一個很會欣賞別人的人。看到別人好的地方便想學習、模仿。別人做這樣，我又跟著做。
﹣追求看似完美的將來或想像中的理想
﹣會努力不懈地得到，但當得到時，又會看見其缺陷
﹣又不滿足於當下，再找另一個理想
﹣長期處於重覆追求放下的循環
﹣內心有種很深的想找尋自己原本面目的動力
﹣很想了解生命，如何能得到真正的滿足
﹣好像這樣做不行，那樣做又不行
﹣無法活在當下
﹣所以表面上呈現出很有目標感，很想成功，很有動力
﹣想在別人心目中留下印象
﹣不知從哪時模仿了要成功的形象
﹣想完成很多東西去說服自己很有用，很有存在價值
﹣太過著重自我感受，著眼點在自己，很少在他人
﹣即使口說為了別人也只是希望得到別人認同
﹣自少缺乏別人認同？不被肯定，沒有自信？
﹣肯定來自自己還是別人？
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