智慧是甚麼？
大家都知道「眾生本具佛性」，我們本來就有智慧，但所謂「本來就有」，並不是在時間線上去理解的：過去有、現在沒有的意思，而是像蘊藏金礦的土地，地底有豐富的黄金，但被泥土覆蓋。黄金就是智慧，表面的泥土是無明。你不能泥土當作黄金，泥土也不值錢。要找出黄金，必需向內找尋，而不是向外。智慧不是在外在的。所謂無始以來，我們都被無明覆蓋，這個「無始以來」，也不是時間上的，而是超越時空的。「外」和「內」其實不是空間上內外，不是身體裡面和外面，「外」指一切相、境，包括環境、也包括心裡出現的所有境界、想法，甚至我們所謂「潛意識」、「八識田」的境象、記憶、所有相。而「內」的意思，就是看清楚這些都是「相」，看到「凡有所相，皆是虛妄」，智慧就是「清楚知道」。
智慧是信、戒、定的基礎。沒有智慧的信，是迷信。很多人以為拜神可以求這個求那個，求身體健康、求財求名等。其實我們都有這樣想，只是程度有別。若一個人希望身體健康，這個無可厚非，問題是他有否在生活上注意，例如多做運動、注意飲食等，而不是只顧拜神，認為拜了就甚麼都行了。
戒很重要，戒有防非止惡的功能。有些人認為要守戒很有壓力，就好像小時候要守校規、長大後要守法，怕犯校規、犯法、犯戒。其實戒是提醒我們要行善、對自己的行為、起心動念有警惕。例如一個人在跟別人談話時自吹自擂，我慢心起，這個時候，他有沒有智慧去覺察自己，而立即停止呢？或是繼續任由我慢、驕傲心起，還說得津津樂道？
定也要有智慧為基礎。很多時候打坐不是有妄念就是昏沉，難得一天坐得很好，覺得很有境界，立即大為緊張，出靜後還要跟別人談論，說自己坐得怎樣怎樣好。其實打坐遇到任何境界、甚至魔境，只要「不管它，回到方法」即可。
最後，智慧就是無我的態度，所謂無我，可看以下例子：
1. 有人說「我不在乎別人怎樣看我，別人的意見，我根本不在乎。」﹣不接納別人，皆因有「我」存在，不理對錯，這不是無我。
2. 「我不在乎自己，我在做所有事都為了你。」﹣把自己認為對認為好的，加諸在別人身上，若別人不跟從，就不開心。這也不是無我。
3. 「甚麼我都沒有所謂。」﹣這是自卑，沒有信心。而這種心理背後是外界並不乎合自己的期望，自己一早有期望，所以也不是無我。
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