Wednesday, November 19, 2014

說穿了修行所謂何事


何念慈 (網絡轉載)
修行只有一件事
修行只有一件事,
那就是關注你的心,
除此別無他事。
你的父母,你的伴侶,
你的孩子,你的朋友同事,
你周圍的一切人,
都只是幫你修行的“角色”,
或是讓你看清自己的“鏡子”。
你無法要求他們改變,
因為這是吃力不討好的事。
不要在心外尋求解決之道。
假如你因失去正念而與人爭執,
一旦覺知,應立即回到你的心,
觀照你的情緒和念頭,
念起即覺,覺之即無。
不應繼續停留在外部與人爭吵,
因為在錯誤的地方做功,
除了讓煩惱更加增長之外,
對你或他人都毫無益處。
修行只有一件事,
那就是回到你的心。
不是風動,不是幡動,
是因為你的心動。
你的工作,你的事業,
你的學習,你的生活,
所有一切發生的事情,
都是幫你修行的“境界”,
讓我們歷境驗心。
你是心隨境轉、妄加攀緣?
還是心無所住、如如不動?
萬法皆由心生,
外面的世界沒有別的,
一切的人一切的事,
發生在你生命中的所有,
都是你自心投射的影子。
所以何必糾纏於影子,
而忘失了你的心呢?
不管你周圍是什麼人,
都是“好”的人,
不管他們做了什麼事,
都是“對”的事,
這不是自欺欺人,
而是如是的實相。
如果你認識不到這一點,
你就將為此而受苦。
修行只有一件事,那就是心;
只有一個工作物件,那還是心。
若你能把心觀照好,安住好,
那麼一切人和一切事,
你的世界將安然靜好。
自在不在心外,
解脫不是他人帶來,
只在於修好你的心。
修行只有一件事,心,
解脫只有一件事,心。
不要心外求法,
不要心外用功,
時時提起覺照,
在自己的心地上用功。
行起來!

分別心

所有思維都是分別心
像一把剪刀,把實相分割
看到的,隨即觸發對境象的理解
理解和看法本身來自於分別
這種理解隨即又與自身過去經驗連結起來
作出許多不同判斷
是非、好壞、對錯
喜歡討厭、黑白、人我都是分別
分別過去、將來
我們把整體砌割成片面、零碎
然後顛倒片面為整體