「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。」

「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。」一句能深深打動自己的說話。

借假修真

境界、逆境現前，就能試出我們修行功夫如何。

平日打坐、念佛、參加法會，身心很快進入安靜平和的狀態，若那刻就以為自己修得很好，就大錯特錯了。修學佛法，是要把學到的應用在日常生活上，行住坐臥把佛法實踐出來，我們才稱得上抓得住重點。佛堂就像課室，但真正測試到一個人是否合格，是在課室外的。我們都是打坐時很攝心，但家人一句難聽的說話，我們就生氣；念佛時很用心，好像能放下一切似的，事業上出現一些不如預期的境況，就立即討價還價，不是聲聲阿彌陀佛，而是聲聲怨天尤人；參加法會時好像一心不亂，但一離開道場，電話一響聽到家裡發生了點事，立即又起計較心，怪這個怪那個。有些人方法用得不錯，一般生活上的物欲、境界他都能隨順因緣，平日也是一個樂善好施的人，但當一些事發生了，他突然好像變了另一個人似的，情緒像火山一樣爆發，把身邊的人嚇到，連他自己也估不到，平日「一世英明」，怎會被這事情壞了自己的修行，那時才發現自己的「弱點」。有些人自己最在乎的，不是名利權位，而是一些別人看來微不足度的東西。不在乎金錢事業這些「世俗」東西，卻在乎那個道場好、那個法師怎樣怎樣、做義工時不滿這個不滿那個…其實真正的道場就在日常生活。當不如期望的境況出現時，即生起煩惱、情緒，甚至發脾氣，抱怨別人，這顯示功苦沒有用得上。這時我們要反省、繼續虛心學習改善。改善自己的惡習、思想，借助外境逆緣幫助自己修行。要把境界看成課功、訓練，利用境界及與人的互動，鍛鍊自己的心力，這就是借假修真，做到心不為境所轉，記著執就是著魔，世界都是looks real but not true...