楞嚴經筆記
妄心 VS 真心
造飯
兒子
前塵虛妄相想- 以前遇到過的事
「心、意、識」的作用
第一識：眼識﹣眼根﹣色塵
第二識：耳識﹣耳根﹣聲塵
第三識：鼻識﹣鼻根﹣香塵
第四識：舌識﹣舌根﹣味塵
第五識：身識﹣身根﹣觸塵
第六識：意識﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣法塵
第七識﹣未那識﹣意根﹣﹣﹣我執（做判斷）
第八識﹣阿賴耶識﹣﹣﹣﹣﹣潛意識（過去看過的）
le petite prince
90老人生日﹣誰錯就出去散步
沒有對錯的問題
誰縛汝？要解脫﹣那到底是誰縛住我？
﹣第七識﹣從自我角度看﹣有選擇性地理解世界
﹣每個人都有其前塵
四鎖：
我貪
我痴
我見
我慢
性格﹣習性﹣習慣 (日本人對血型性格的分析）
破妄識：
用自己的意識去選擇是會錯的。認賊為子﹣被自己覺得對的誤導了。
前塵虛妄相想：
離塵無體
塵生則生，塵滅則滅
妄心是會依然「塵」、外境、塵是有生滅有變化，塵是條件
真心：清淨妙淨明心
離塵有體
不依靠塵，不會被塵控制，可以獨立存在
聞法之心，因聲而有分別？﹣你好棒／你不是人！
修行的盲點：
若甚麼都不看不聽不覺不想，不要執著不要攀緣，自己會變成木頭，變成「內守幽閒」，甚麼都空。
還是攀著「法塵分別影事」﹣多做多錯、少做少錯﹣令自己的真心起不了作用
用錯了妄心
塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角；
九次第定（滅盡定﹣滅意識）
初襌﹣離生喜樂地
二襌﹣定生喜樂地
三襌﹣離喜妙樂地
四襌﹣捨念清淨地
初﹣空無邊處定
二﹣識無邊處定
三﹣無所有處定
四﹣非想非非想處定
執此生死妄想、誤為真實
馬祖道一襌師
顯見不動
（主）見性﹣外境（客）
（空）見性﹣內身（塵）
自己有主導權，不被外境控制
山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
此生故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅
甚麼是執著？
﹣在沒有條件下強求
隨緣：
﹣跟隨因緣條件去努力爭取，隨順因緣
真心沒能所 (果醒法師）
妄心有能所
真心是法身
有無是對應被感應之對象
經驗到的經驗不等如實際的經驗
我不相信=我有一個不相信的念頭
凡夫只看到事情的滅相
看到時已消失了
我常以妄心，被覚知的對象以為是自己，但其實能覚知的心才是自己，不滅
燈不用物品來證明自己能照=毋明
因緣所生法，我說即是空
亦是為假名，是即名中道
心和現象合一，沒界線，但現象消失心沒有
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